Vendredi 16 octobre 2009
           Depuis la traduction en créole "Gran kannal-la" (Astérix) de GOSCINNY et UDERZO, Caraïbéditions à renouveler l'expérience avec ses partenaires. Il m'a semblé assez opportun de faire ou refaire une petite présentation de ces éditions vu que le 6ème festival international du livre et de la bande dessinée de Saint-Denis approche à grand pas (du 6 au 13 décembre 2009). Une façon pour moi de remettre à l'honneur les oeuvres originales avant tout et tenter de faire une sorte de promotion (rires)de ma langue vernaculaire, le créole. A l'heure ou l'on parle de numérisation, de disparition du livre tel qu'on le connait, je prends de plus en plus goût à lire et à tenir un "bon vieux bouquin" entre mes mains. Rassurez-vous, je ne suis pas conservateur à ce point, il m'arrive aussi de lire des livres numériques gratuits (les classiques)sur internet. Mais ceux qui le vivent comme moi savent comment c'est bon de tenir un bouquin neuf entre les mains, de humer les pages et d'avoir envie de le dévorer (au sens figuré biensûr) très vite! Ils savent aussi avec quel entousiasme on peut relire une oeuvre de sa bibliothèque dont les pages jaunies nous rappellent de bons moments.
La BD en créole est pour moi une façon originale de présenter les créoles (Martiniquais, Guadeloupéen, Guyanais, Réunionnais, etc...) au monde et à nous même qui le parlons plus que nous l'écrivons. Je trouve d'une part que c'est une forme de défit dans le sens ou l'oeuvre humoristique  que constitue généralement une bande dessinée (en tout cas celles qui ont été traduites récemment), s'établit sur l'humour relative à la culture d'origine de l'auteur, ce qui est évident. Ceux qui n'auraient pas appréciés Astérix en français pourraient éventuellement l'aimer en créole! Alors, les traducteurs ont-ils cherché à retranscrire cet humour en créole, ou ont-ils tenté en respectant l'esprit de l'oeuvre originale biensûr, une adaptation relative aux cultures créoles? J'avoue au passage que "gran kannal la" ne m'a pas du tout convaincu, je n'ai pas réussi à rire en lisant le volume en créole, surtout que je n'étais pas du tout d'accord avec certaines traductions. Il faut dire que "Le grand fossé" le titre original ne fait pas parti des plus comiques d'Astérix selon moi. Par contre, "Astérix chez Rahàzhade" fait bien parti des plus comiques de GOSCINNY. je n'ai pas encore lu la traduction mais j'espère qu'elle sera à la hauteur de la version originale. Déjà un bémol, le traducteur a changé le nom de la jeune princesse indienne en passant de "Rahàzhade" à "Razade". Si c'est une adaptation je ne vois rien en créole qui justifierait le "Razade", mais ce n'est que mon avis, les noms de devraient pas être modifiés.
D'autre part, le créole qui est souvent vu par beaucoup d'entre nous aux Antilles et peut-être ailleurs, comme un dialecte vulgaire, grossier, est-il porteur d'un humour particulier au regard du monde? Les traductions favorisent-elles une meilleure appréciation du créole et permettent-elles un nouvel engouement pour la lecture, voir pour une relecture des oeuvres, dans les espaces créolophones?
On pourrait me demander pourquoi j'en fais tout une histoire alors que la traduction d'une oeuvre n'a rien de particulier.Tintin a été traduit dans de nombreuses langues, régionales, Astérix etc...Seulement, lorsqu'on connait son histoire et l'histoire de sa langue il est bon de dire que l'autorisation donnée pour la traduction des oeuvres en créole montre que les créoles sont en train d'occuper un espace culturel spécifique dans le monde alors que beaucoup paradoxalement, ne considèrent pas leur langue vernaculaire. Fort est de constater que ces travaux de traduction rentre dans le cadre de la défense des identités régionales même si ce n'est pas forcement un des objectifs des traducteurs, ni de l'éditeur. Pour Tintin par exemple, il y a eu cette volonté politique (il faut appeller un chat un chat), au travers des traductions en langues régionales qui tout comme le créole restent plus parler qu'écrite: breton et occitan pour la France; catalan et basque pour l'espagne dans un premier temps. Ensuite, en alsacien en corse etc...Maintenant, je crois qu'une production réelle d'ouvrage en créole serait une deuxième étape essentielle pour élargir le champ des lectures créoles et un moyen d'exporter nos valeurs, notre culture, notre HUMOUR !(au travers des BD). En parlant d'humour antillais, je ne cesserai de vous encourager à lire ou relire la BD de DELSHAM et ABEL: "Le retour de Monsieur Coutcha"aux éditions M.G.G, si vous le trouvez! (pas facile...)
BONNES LECTURES et VIVE LE LIVRE!

Astérix "Gran kannal la", GOSCINNY et UDERZO, paru en février 2008

Titeuf "Chimen lavi", Zep, paru en août 2008

San Pié-Flanbwayan an, AUCLAIR/MIGEAT, paru en février 2008


"Tintin ek sé picaros-la", HERGE, paru en janvier 2009

"Astérix la kaz razade", GOSCINNY et UDERZO, paru en septembre 2008

Lé prof"Tablo nwè", PICA /ERROC, paru en octobre 2009

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Mercredi 6 mai 2009

                               Depuis plusieurs jours les pluies arrosent généreusement l'île alors que la période de sécheresse n'est pas encore terminée (Carême). Ce matin du 05 mai 2009, les pluies se sont intensifiées vers les 3h00 et là ont commencé les dégâts. Des inondations incroyables au Lamentin, Saint-Esprtit est sinistré, Sainte-Marie dans le Nord Atlantique connaît d'énormes difficultés (inondations, glissements de terrain, et un mort surpris par les eaux). La ville du François est aussi très touchée mais aussi les villes telles que Gros-Morne, Vert-Pré, qui ont connu de sérieux glissements de terrain. Routes coupées, des populations isolées du reste du département! Pourtant, ce n'était que de simples pluies. La Martinique était entrée rapidement en alerte orange ce matin. On compte deux morts, à Sainte-Marie et au Saint-Esprit. 150 familles sont sinistrées et plusieurs entreprises sont touchées par les eaux. Au Macouba il n'y a rien à signaler, pas de dégâts, pas d'inondation ni d'habitations détruites à cause des glissements de terrain.

Les spécialistes disent qu'avec le réchauffement climatique, ce genre de phénomène,(fortes pluies concentrées dans un petit espace) va se multiplier à l'avenir. Il semble aussi que le déboisement effectué pour bâtir des structures en béton reste une cause aussi importante de cette catastrophe. Beaucoup de maisons, non! la plupart des maisons sont construites sur des terrains accidentés, ou dans le lit majeur des rivières, si violentes en période de crue. Il existe aussi une mauvaise gestion des canaux qui évacuent  des eaux qui arrivent trop vite dans les cours d'eau et creusent les fonds. Il faut donc repenser totalement notre mode de développement, d'autant plus qu'on est sur une île, l'urbanisation doit être mieux gérée pour un si petit espace. N'oublions pas que la Martinique ne couvre que 1100km² pour 400 000 hab actuellement, ce n'est qu'une poussière à l'échelle de la Terre. L'homme détruit les équilibres naturelles et ensuite il s'étonne de l'adaptation violente parfois de cette nature. On a du mal à comprendre, on a un regard impérialiste du monde je crois; on pense peut-être se trouver au dessus de tout, on pense pouvoir tout soumettre à nos désirs. Mais il n'y a pas Homme par là et Nature de l'autre côté, l'Homme fait partie de la nature!donc il doit se soumettre à elle, la respecter. Parfois je me dis que si DIEU peut faire des erreurs, la plus énorme ce serait d'avoir attribué à l'Homme une intelligence sans contrôle. Et en même temps, si je me réfère à la théorie de l'évolution, nous serions le fruit d'une erreur de la nature elle même! Bref


Lamentin aéroport
Le François!

Le Vert-Pré!
Sainte-marie! un homme décède dans cette twingo

 

  Les photos sont tirées du site "douvan jou" d'rfo, images envoyés par la population le jour même, donc thanks aux auteurs.

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Samedi 25 avril 2009

Toute la Martinique a mis à l'honneur notre grand poète et écrivain Aimé CESAIRE décédé l'an dernier. Sa mort avait provoqué beaucoup d'émotions, notamment au sein de la population foyalaise (de Fort-de-France) qui reconnaît son travail en tant que poète-écrivain et aussi en tant que maire de Fort-de-France (1945-2001) pendant 56 ans! C'est à se poser des questions sur le dynamisme de la population et le travail de CESAIRE! En avril 2008, plusieurs personnalités avaient fait le déplacement pour rendre hommage à cette homme que beaucoup reconnaissent comme père de la Martinique et pas seulement de la négritude.
















Je reconnais le travail de CESAIRE et je reste aussi fier que les autres qu'un homme de la Martinique soit reconnu au niveau mondial pour son oeuvre et respecté par  de  grands intellectuels. D'autant plus qu'il est né en 1913 à Basse-Pointe, à moins de 5 km de Macouba, ma commune d'origine. Toutefois, je garde aussi des réserves surtout pour ses actions politiques. Je ne suis pas non plus un fervant lecteur de CESAIRE, je n'ai lu que "le roi Christophe", "Discours sur le colonialisme" et "Cahier d'un retour au pays natal" que je n'ai que survolé. Actuellement on observe un élan vers les écrits de CESAIRE néanmoins, pendant longtemps on avait l'impression que ses écrits nous passaient au-dessus de la tête parce-que les plus âgés nous disaient souvent : "on ne comprend rien dans ce qu'il écrit". Ainsi, on avait du mal à aller vers ces écrits. Et pourtant, on lisait du BAUDELAIRE, du VERLAINE, du RIMBAUD etc... et on comprenait! Les professeurs étaient là pour nous faire décrypter les messages! Mais dans le programme scolaire il n'y avait pas de CESAIRE...De toutes les façons on nous apprenait inconsciemment à nous rejeter nous même, nos parents, nos voisins, les profs, les politiques...

Le 23 avril 2009, l'académie de la Martinique a lancé une opération dans toutes les écoles pour rendre hommage au poète: "PAROLES DUES A AIME CESAIRE". Il s'agissait "de marquer le souvenir du poète par un acte libre d'écriture"; ce fut un beau succès.


(Les photos sont tirées d'un moteur de recherche, thanks aux auteurs)
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Mardi 21 avril 2009
On se rappelle bien de cette trilogie qui a marqué le cinéma de son empreinte indélébile: Matrix. Réalisé par Larry et Andy Washowski en 1998 pour le premier et en 2002 pour le "reloaded" et le "révolution".  Matrix met en scène deux mondes: un monde virtuel qui est désormais sous le contrôle des robots et des ordinateurs qui cultivent les hommes, et un monde réel ou règnent les machines et le chaos, là où survivent quelques hommes ayant réussit à s'échapper de cette matrice (matrix). Les hommes cultivés sont branchés à la matrice (un programme), ils vivent virtuellement en pensant vivre une vie réelle mais tout est façonné, contrôlé, programmé! ).
Vous penserez probablement que je délire, mais parfois et peut-être même fréquemment depuis la dite crise économique mondiale, n'avez vous pas l'impression de vivre dans un monde "irréel" (une matrice) quand on nous fait croire des choses fausses, qu'on nous inculque des valeurs pour mieux nous contrôler, en claire qu'on nous mente et qu'on nous utilise! Pour quoi? Je dirai, pour le pouvoir et l'argent. On pourrait se croire libre parce-qu'on n'est pas derrière des barreaux et pourtant je pense que notre liberté est  une sorte d'illusion. Beaucoup de personnes pensent décider de toutes les choses qu'elles veulent réaliser dans leur vie mais si on regarde bien, on est tous amené à faire globalement les mêmes choses; est-ce vraiment cela la liberté cette standardisation de nos vies: aller à l'école, travailler, avoir une femme, acheter une voiture, acheter ou construire une maison, et enfin, quand tout a été fait, on se paye une croisière!  En tout cas, il semble qu'une grande majorité de personnes aspirent à tout cela. Bref, je dis les grandes lignes et chacun peu mettre dans son ordre. Là, il me semble que c'est le tableau de bord de tout ceux qui ont bien appris leur leçon. En claire, j'ai souvent l'impression que tout le monde fait pareille parce que le système nous contraint à respecter une certaine lignée; si on fait autrement là on parle d'exclusion. La réalisation de tout cela apporte t-elle réellement le bonheur à tout un chacun? Il semble que les élites, les organisations internationales, les banques, les états et autres, par des moyens divers nous poussent à travailler sans épanouissement personnel, juste pour gagner de l'argent, pour se réaliser dit-on, réussir? Mais on voit bien qu'on ne travaille plus pour vivre mais le contraire. Tous les jours le même train train pour acquérir des biens en espérant être mieux mais au final ça ne s'arrête jamais et on n'est jamais satisfait de rien, on veut toujours plus. Malheureusement, beaucoup d'entre nous passent à côté de petites choses simples de la vie qui auraient pu apporter un vrai bonheur. Tout est fait pour nous abrutir, pour nous empêcher de réfléchir, et quand on réfléchit c'est toujours par rapport à un mode d'emploi (la méthode!), où est la liberté? On nous parle de démocratie, quelle démocratie? celle qui nous caresse dans le sens des poils pour nous faire les mêmes choses que la dictature! "Gouvernement par le peuple, pour le peuple" c'est fou quand on voit que le peuple français n'a qu'à fermer sa gueule face aux décisions du président et de son gouvernement. C'est fou comme l'ensemble des peuples du monde se trouve en-dessous des priorités de ceux qui contrôlent et qui négocient tout pour le pouvoir. On nous inculque des valeurs qui ne valent rien, des valeurs qui flottent dans une eau d'hypocrisie, celle-là même qui nous présente le vice sur un plateau et par le biais de la dite justice nous dis:"non, non, il ne faut pas y toucher". Du style, je te présente des tonnes de cigarettes pour faire mon beurre (je n'enfout de ton cancer) mais ne fume pas (fumer tue!), je négocie avec les trafiquants de drogue en haut lieu, mais non...ne te drogue pas et ne vends pas de drogues!  J'ai des armes à vendre pour toi, cela te permettra d'avoir un avantage sur tes adversaires mais non...je te les vends mais il ne faut surtout pas les utiliser!
Par ailleurs, la propriété qui a toujours été tant mis en avant dès 1789 n'est qu'une illusion pour le "simple "citoyen, celui qui va travailler tous les jours pour que l'argent s'évapore comme l'éther sous les charges à payer. Un homme ou une femme achète un terrain, construit sa maison, acquière la propriété dit-on, mais quelle propriété puisque le terrain acheté ne lui appartient pas réellement, sinon il/elle n'aurait pas à payer la taxe d'habitation, taxe foncière et je ne sais! Donc pour jouir pleinement et surtout tranquillement de ses biens il faut travailler, investir, s'endetter. Les banques nous rendent esclaves de notre endettement. Cette exemple montre comment on est réduit à un état de fourmi. Nos vies semblent appartenir à un système pourrit par un capitalisme exagéré qu'à nous même. La mise en concurrence des individus dépasse le cadre du travail et pousse à l'individualisme, un individualisme qui nous pousse à faire plus, à nous surpasser (travailler), pour quoi?. Des outils sont mis à notre disposition, la télévision, les médias, les magazines people, pour créer des besoins, des envies, que certaines personnes prennent pour des rêves. On nourrit notre individualisme en nous rendant de plus en plus sédentaire: pc, blog, les espaces sociaux, home cinéma etc... La matrix, voilà pourquoi on compte autant de problèmes sociétaux , parce-qu'on se repose sur des choses invraisemblables, des mensonges...pour l'enrichissement et le pouvoir et le grand bien d'un petit nombre. Ceux qui entretiennent la matrice pour vivre le luxe sur nos têtes. Et le pire c'est qu'on joue le jeu...

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Vendredi 10 avril 2009
Les chansons de MONA ont marqué profondément mon enfance alors que je courais dans le vieux chemin de Nord-Plage avec mes amis. Ecouter du MONA aujourd'hui me renvoie directement à cette époque de ma vie ou l'on n'avait pas encore intégré toute cette "occidentalité" dans nos vies. Je veux dire qu'avec du recul, je trouve qu'on a perdu beaucoup de notre originalité martiniquaise, ces petites choses que je ne peux expliquer qui fait qu'on est soi-même. Pendant mon enfance, on gueulait du MONA toute la journée, en pêchant des écrevisses, des poissons, sur la plage, lors des chasses aux lézards. Tous, on pouvait au moins chanter les refrains et une bonne partie de ses chansons.
MONA était un artiste martiniquais né au Vauclin qui a réussi à mêler de façon admirable des instruments de notre tradition (tambour, ti-bwa, chacha) avec des instruments modernes (guitare, clavier) et parallèllement il accordait des rythmes d'ici à d'autres rythmes de la caraïbe et de l'Amérique (blues). Je pense que MONA a toujours été apprécié par les populations des campagnes car elles se retrouvaient dans l'expression artistique d'Eugène. Quand je le voyais sur scène pied nu avec sa flûte en bambou, ses dents blanches qui jaillissaient presque de sa peau noire; je voyais un artiste proche de moi, un homme des campagnes, un travailleur qui avait sans doute subit les mêmes misères que mes proches. Je voyais un nègre! dans le sens de la force, de la virilité, de la douleur, de l'amour, de la spiritualité. Et...j'entendais une voix, puissante! qu'il utilisait pour dénoncer les injustices (bwa brilé), défendre le patrimoine dans toute sa dimension, pour parler de la société et de la politique (ma maman m'a dit/ mi mwen mi wou), mais aussi pour une quête de spiritualité qu'il nourrissait sans doute au contact de la nature (Energie vibration positive). Ce chanteur de musique traditionnelle nous laissé des chansons que j'écouterai toujours: bwa brilé, ma maman m'a dit, gérié-gérièz!, doudou ménar, mi bach, face à face etc...
De son vivant MONA n'a pas eu autant de succès que dans sa mort. Max RANSAY l'avait reproché au public martiniquais sur scène et il avait raison. Aujourd'hui beaucoup de personnes tentent de se réapproprier du MONA Eugène, à l'heure ou l'on observe une tentative de retour vers une Martinique (authentique). Beaucoup massacrent également ces chansons, d'autres se prétendent héritiés de MONA; que ne ferait l'homme pour se faire remarquer 5 minutes! C'est facile de s'approprier le travail d'un mort pour se faire une certaine notoriété: MONA par-ci, MONA par-là! pareille pour CESAIRE. Pffff! du marqueting, rien de sincère. Je me rappelle que nombreux étaient ceux qui trouvaient l'artiste grossier parce-qu'il n'avait pas honte d'être lui-même, dans la vie et sur scène. On l'oublie peut-être mais ce fut un temps ou les martiniquais rejetaient tout ce qui était noire et même les noirs eux même! Ce que recherchait tout un chacun c'était de se rapprocher de la couleur blanche. Je n'invente rien! et...je me demande si cet héritage de l'époque esclavagiste ne travaille pas toujours les mentalités (question-réponse, lol!). Moi-même j'ai subi un racisme violent d'autant plus que ça venait de noirs comme moi-même, mais moins foncés que moi, hum! j'en rigole aujourd'hui mais ça me plantait un couteau dans le coeur au lycée. La mère de la première fille que j'ai aimé (elles étaient chabines) ne voulait pas qu'elle fréquente un gars foncé de peau et ses amies du lycée lui rappelaient souvent ma couleur.
Je plains les gens qui se rejetent eux-même avec tout ce qui va avec: couleur, culture, tradition, patrimoine, histoire ect...parce-qu'ils n'existent pas.
Quelques lignes de bwa brilé:
Lè mwen lévé lé maten oh!
Man ka pran bout kod la!
Man ka maré ren mwen pou man ay fè tren mwen é gandé zannimo mwen oh!
i sizè mwen fini, man ka pran gran rou-aaaaaa!
Man ka lévé zyé mwen pou man mandé kouraj a la divinité oh!
Pou'y pé ban mwen an mannyè pou man pasa santi, lanmizè mwen oh, lanmizè mwen...
Bondyé fè mwen pousa! i ba mwen an bwa brilé! i ba mwen anpli san é mwen byen rézistan dapré lé espwatan oh!
etc...ect...
MONA Eugène
Big thanks aux auteurs de ces photos tirées d'un moteur de recherche



Par caonabo - Publié dans : ARTISTES: MES BIG UP!
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Lundi 9 février 2009
                           Après la Guadeloupe qui soutien un dur mouvement de grève générale depuis environ trois semaines, la Martinique est bloquée par une grève illimitée depuis le 5 février 2009, pour revendiquer une baisse des prix sur les produits de première nécessité et une augmentation des salaires. Ici à la Martinique l'activité économique est stoppée, il y a une véritable guerre aux grandes surfaces(propriétés des békés). Les stations d'essence n'ont plus de carburant, les gens ne peuvent pas acheter des provisions. Dans l'ensemble, c'est la majorité de la population qui est solidaire du mouvement; cela révèle la grande souffrance d'une grande partie de cette population. Avec environ 60 000 chômeurs la Martinique prend mieux conscience aujourd'hui qu'il faut faire bouger les choses.
Par contre, je crains que ce mouvement de grève soit empreint de rancunes, de marasme face aux inégalités sociales trop visibles dans nos sociétés antillaises. Une grève de cette ampleur, mobilisant de plus en plus de monde dans les rues, pourrait vite dégénérer dans un mois de février (mois mythique pour les grands mouvements sociaux) qui est aussi le mois du carnaval. D'ailleurs, les grévistes chantent leur revendications sous des airs de chansons de carnaval. De plus, canal+ comme par hasard a passé une émission: "les derniers maîtres de la Martinique" qui met en exergue les inégalités entre la caste de békés (ancêtres des colons dans le système esclavagiste) minoritaire (1% de la population) qui possède toute l'économie, la richesse, le foncier de l'île, et la masse de la population. Les propos racistes que Hugues-DESPOINTES a tenu envers les noirs, les métisses risquent à mon avis de donner une autre portée à cette grève pourtant légitime et d'augmenter les tensions (ce serait malheureux). En tout cas, on ressent bien une certaine colère contre les békés. Un avocat a porté plainte contre DESPOINTES pour apologie de l'esclavage et incitation à la haine raciale.

Février 1974, image tirée d'un moteur de recherche
Il ne faudrait surtout pas que la grève serve à justifier certains propos, certains actes menés par des gens extérieur au mouvement des syndicalistes. Le 08/02/2009, les grévistes ont fait fermer une grande surface qui avait eu la mauvaise idée d'ouvrir ses portes. Des gens ont profité pour partir avec des cadis de courses sans payer, c'est du VOL! je serai toujours contre ce genre d'action. Il faut que cette grève aboutisse à des résultats et pour cela, il ne faut pas perdre sa crédibilité, il faut plus de responsabilité.
Sinon, aujourd'hui 09/02 les jeunes étudiants entre autre ont rejoint le mouvement ainsi que les camionneurs, les agriculteurs.
Beaucoup de personnes comme moi même ne comprennent pas l'indifférence des médias de la France hexagonale à l'égard de ces évènements qui nous touchent. Lors de l'intervention du président à la télévision, les journalistes n'ont même pas évoqué la question de l'outre mer alors que la Guadeloupe était déjà en pleine crise. Les propos antisémites de H DESPOINTES n'a succité aucune réaction à ma connaissance, aucune condamnation, pourquoi? Que doit-on en déduire?
Le journaliste de canal + a des couilles, on peut le dire, pour avoir réaliser ce reportage face aux pouvoirs des békés.

Lien pour l'émission de canal+:
http://www.megavideo.com/?v=1Q1M01NV
Le 12/02/2009, cela fait une semaine qu'on est en grève et le mouvement continu à prendre de l'ampleur bien que le secrétaire d'état à l'outre mer soit revenu avec des propositions. Je ne voudrais pas qu'on accepte l'argent que l'Etat veut injecter ici, ce serait encore l'occasion pour certains de nous traiter d'assistés. Je voudrais simplement que nos élus locaux prennent enfin leurs responsabilités pour qu'on n'ait pas à descendre ainsi dans les rues; que l'on baisse les prix et les contrôle, que les activités économiques permettent aux martiniquais de travailler chez eux.
Aujourd'hui, les artisants ont rejoint les manifestants, tous les secteurs sont représentés dans la rue, donc il y a un vrai problème!
Par caonabo - Publié dans : Evènements
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Vendredi 6 février 2009
                   La Martinique a été touché par une succession de drames passionnels du samedi 24 janvier au lundi 26 janvier. Trois victimes de violence en trois jours! Le samedi, un homme d'une soixantaine d'années tue sa femme (Simone) à Sainte-Marie; le dimanche 25, Sandrine une femme d'une vingtaine d'années est poursuivit par son compagnon dans la maison d'une dame âgée à Trinité. Son compagnon lui ôte la vie d'un coup de fusil et retourne l'arme sur lui. Le lundi 26,  la ville de Case-Pilote a été frappé par une scène d'une rare violence. Marie-Angèle, 43 ans, reçoit plusieurs coups de couteau de son ex-compagnon. L'homme met le feu à la maison et s'enfuit. Ses deux filles sont gravement brûlées et très choquées.
Comment rester insensible face à une telle flambée de violence! La population martiniquaise a beaucoup réagit sur ces faits divers et plusieurs actions de sensibilisation, de soutien aux familles ont été mené. La population s'est réunit autour de l'association UFM (Union des Femmes de la Martinique) à Fort-de-France pour réagir contre la violence faite aux femmes, véritable problème de santé publique.
La population ne s'était pas manifestée avec autant de ferveur depuis l'affaire d'une femme brûlée en pleine rue de Fort-de-France en 2005.
Pourtant, force est de constater que la violence conjugale apparaît malheureusement comme un phénomène banalisé à nos yeux tant il est courant dans le département et en France métropolitaine. De 1998 à janvier 2009, ce sont 25 femmes qui ont été tué par leur conjoint à la Martinique. En 2006, l'Union des femmes de la Martinique a reçu 723 femmes victimes de violences, 63% des femmes qui ont demandé un soutien à l'association étaient séparées de leur conjoint ou se préparaient à le faire. La moyenne d'âge des victimes est de 25 à 45 ans (chiffres tirées d'un document de la préfecture relative à la campagne contre les violences conjugales en 2006). En France une femme meurt tous les trois jours de violences conjugales. L'OND, l'observatoire national de la délinquance dans son bulletin mensuel de juillet 2008 montre qu'il y a une augmentation des cas de violences de 30% par rapport à 2004.
Alors pourquoi toute cette violence? comment des gens qui sont censés s'aimer se retrouvent t-ils dans de telles situations?
Je ne pourrai point répondre à ces questions mais je peux au moins lancer à nouveau le débat. Je ne tente pas  non plus de parler de ce que je ne connais pas puisque j'ai vécu ces situations de violences enfant, comme beaucoup d'entre nous d'ailleurs! Ce que j'ai retenu surtout c'est que nous autres hommes restons très faibles malgré cette éducation de l'homme fort, macho et virile qui est censé nous forger. Je rejoint une spécialiste qui disait sur une radio locale que les hommes violents sont souvent des hommes qui n'ont pas réussi à se détacher de leur mère. Cette mère qui est pour nous le pilier de la famille, celle qui est toujours là, celle qui fait tout et dont on ne peut pas se passer. Certains hommes ne grandissent pas et restent d'une certaine manière avec leur partenaire, passez moi l'expression, des enfants à maman.
Le recours à la violence rentre dans un rapport de force et semble accompagner un sentiment de possession. Si bien qu'en France selon le ministère de la santé ce sont surtout les hommes exerçant un certain pouvoir dans leur travail qui en sont les auteurs; cadres, professionnels de santé, membres de la police et de l'armée.
J'ai eu l'occasion de discuter avec des personnes des deux sexes sur le sujet et je constate que certaines femmes reproches surtout aux hommes d'être trop possessifs et de les considérer ainsi comme des objets. Le discours des hommes renvoie surtout à l'infidélité des femmes. Mais a t-on le droit de frapper une personne pour son infidélité même si la jalousie nous ronge? Dans nos sociétés antillaises (je ne sais pas pour la France) il y a une forme de contrat social qui autoriserait l'homme à faire ce que bon lui semble, être infidèle notamment, mais pas la femme. Un homme libertin est bien vu, surtout par les femmes d'ailleurs! voyez comment c'est compliqué. Mais une femme libertine est forcement une salope. Cette vision paraît totalement dépassé dans la théorie, à l'heure où les femmes s'assument de mieux en mieux. Quoi qu'il en soit, il me semble que ses violences de toutes sortes, physiques, verbales, morales affligées aux femmes et qui brisent des individus , révèlent non seulement  l'existence d'un problème dans l'éducation des enfants mais aussi que les auteurs restent parfois malgré eux des victimes. Ils sont victimes parce-que la possessivité me paraît comme une forme d'esclavage. Le bulletin de l'OND ne parle pas uniquement de coups mais aussi de chantages, d'humiliations, d'insultes, de viols, qui pour moi témoigne d'une certaine aliénation.
Enfin, pour terminer je note qu'un homme meurt de violences conjugales tous les dix jours en France selon l'OND mais que très peu portent plainte. En 2006, 37 hommes ont été tué par leur conjointe mais il s'agissait surtout d'hommes qui battaient leur femme.
(Les images sont tirées d'un moteur de recherche, big thanks aux auteurs!)
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Dimanche 30 novembre 2008

   Merci pour la photo!                                                                                   Joseph de Bologne dit le chevalier de Saint Georges est né le 25 décembre 1745 à la Guadeloupe. Sa mère était une esclave africaine nommée Anne (Nanon) et son père un riche propriétaire, Georges de Bologne de Saint Georges. Cet enfant d'une femme esclave arrive à gravir les échelons pour appartenir pleinement à la noblesse et même fort apprécié pour ses talents. Tout jeune son père lui apprend la musique et l'escrime. En 1756 il est admis à l'académie d'escrime de Nicolas Texier de Boessière; sa vie change à partir de ce moment. Sous le règne du roi Louis XV, il est reconnu en tant que violoniste, compositeur, chef d'orchestre, grand escrimeur il devient écuyer, conseiller du roi et contrôleur des guerres. Ses qualités musicales le classe au même rang que Mozart (comme quoi, les Joseph seraient brillants! lol).

Dans ce XVIIIème siècle, le parcours de ce mulâtre est un évènement historique notable (il existe d'autres rares exemples de parcours particuliers d'hommes issus de l'esclavage, à la même époque). Il a réussi malgré ses origines africaines à accéder à la classe des nobles. Notons que la société française de l'Ancien Régime est une société de classes régit par les inégalités et la discrimination. Ce qui montre qu'avec un peu de chance, une bonne volonté et surtout du travail, rien n'est insurmontable.

Je note également que son père n'a pas laissé Anne avec son fils sur l'habitation, mais elle a toujours été près de lui, d'ailleurs il lui rend sa liberté et à sa mort lui lègue un héritage.

Il faut aussi souligné qu'on n'est pas loin de 1789 et que des changements commencent à opérer dans la société française. Les philosophes contribuaient à l'ouverture des esprits vers un renouveau et la noblesse (grande perdante de la révolution) a apporté sa contribution à ce changement au début.

Le chevalier de Saint Georges meurt en 1799.

Voir:

GUEDE, Alain, Le chevalier de Saint Georges: Le nègre des Lumières, Arles, Actes Sud, 1999

ABOU, Antoine (direction), Le chevalier de Saint-Georges, Abymes, SCEREN-CRDP, 2005

BARDIN, Pierre, Joseph Sieur de Saint Georges: Le chevalier noir, Paris, Guénégaud, 2006

Autres ouvrages? voir les sites du SUDOC ou de la BNF, catalogue BN-OPALE-PLUS

Par caonabo - Publié dans : ARTISTES: MES BIG UP!
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Samedi 29 novembre 2008

                                                       Max RANSAY était un chanteur martiniquais très connu, né à Saint-Pierre en 1942, il débuta sa carrière musicale à 15 ans. Il joua d'abord avec le fameux groupe "Les Léopards" ensuite sa carrière solo l'amena à parcourir le monde (Europe, Afrique, Amériques). Son oeuvre (7 albums solos et environ 40 albums enregistrés avec des groupes) le classe comme chanteur de musique dite traditionnelle. J'ai chanté ses chansons lorsque je n'étais qu'un gamin: "Darlagadar", "la rout chanflô" surtout!  encore maintenant je continue à l'écouter et à chanter "coeur d'un homme", sa merveilleuse reprise de "la foule" d'Edith PIAF (Big respect en passant) et bien d'autres chansons. D'autres ont essayé de reprendre ce morceaux de PIAF mais ça n'a pas été terrible. Ce que j'aimais particulièrement en lui c'était bien son caractère de "cochon", très franc, trop pour certains! sa personnalité était mise à nue dans ces chansons. D'une voix puissante, généreuse il me comblait de joie. Je me souviens qu'avant sa mort en novembre 2004, on lui avait fait un hommage par un concert, je n'y était pas mais j'ai regardé ce concert à la télévision, c'était merveilleux! J'ai vu à ce moment que c'était également un homme sensible et généreux. Je me rappelle bien qu'en introduction il avait fait remarqué qu'on ne lui avait pas fait subir le même sort que Eugène MONA, reconnu lui, après sa mort. Jusqu'à présent, les gens qui n'avaient jamais vu MONA d'un bon oeil ni écouter sa musique, ses messages, utilisent son nom pour toutes sortes de mouvements. C'est lorsqu'un Homme est vivant qu'il faut l'apprécier à sa juste valeur pas lorsqu'il est mort, car tout Homme qui travail à besoin qu'on reconnaisse son oeuvre pour exister pleinement. Enfin...

Dernièrement des artistes ont rendu hommage à Max par un concert, les médias également; le mois de novembre étant le mois de son départ.

Dernier album en 2003



Par caonabo - Publié dans : ARTISTES: MES BIG UP!
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Dimanche 28 septembre 2008
                                                      Robin Hobb est le nom d'écrivain de Margaret Astrid lindholm Ogden, né le 5 mars 1952 en Californie. C'est un écrivain de Fantasy longtemps méconnu des lecteurs français. Pourtant, on reconnaît un style et un talent incontestable depuis sa grande oeuvre " The farseer trilogie" (l'assassin royal" parut en 1995. Elle a également écrit sous le pseudonyme Megan lindholm. J'ai entrepri depuis un moment la lecture du cycle de l'assassin royal ( 13 volumes) dans sa version française. Son style de roman fantasy, mélange l'aventure, les mystères, la magie dans un décor médiéval. Le héros, Fizt Chevalerie est un enfant batard du fils du roi subtil  (Chevalerie) que l'on a voulu cacher pendant un certain temps. Il intègre la cour en tant que apprenti assassin du roi pour protéger le royaume des six duchés. A partir de là, le destin de Fizt nous emporte dans une histoire remarquable ou le jeune Fizt contribuera à sauver le royaume (dans la première trilogie) des attaques des pirates rouges. L'histoire est passionnante! si bien que parfois je me crois le héros lui-même. Le style de l'auteur ainsi que la merveilleuse traduction de Arnaud Mousnier-Lompré (pour les 6 premiers volumes) accroche simplement le lecteur en l'emportant comme dans un rêve d'Alice dans l'aventure.

                                                      Liste des ouvrages:
1- L'apprenti assassin
2- l'assassin du roi
3- la nef du crépuscule                                                              
4- le poison de la vengeance
5- La voie magique
6- La reine solitaire
C'est la première série! ensuite!                                           
7- Le prophète blanc
8- la secte maudite
9- Les secrèts de Castelcerf
10- Sermonts et deuils
11- Le dragon des glaces
12- L'Homme noir
13- Adieux et retrouvailles

En ce moment je termine le septième "le prophète blanc" qui représente dans l'histoire un temps d'accalmie après les épreuves de Fizt et de ses compagnons. A la fin de ce volume, les problèmes reviennent dans le royaume, Fizt qui s'était retiré doit reprendre sa place comme défenseur des intérêts de la reine! comme assassin royal!



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  • : caonabo
  • nord-plage972
  • : Homme
  • : 20/12/1976
  • : Martinique
  • : cinéma lecture sport curieux politique
  • : Je suis un jeune homme très curieux, simple et plutôt sympa. J'ai étudié l'histoire mais je m'intéresse à beaucoup d'autres domaines. Je déteste la routine, l'ennui ça me rend malade! C'est pour cela que je suis un "touche à tout".

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